El apoyo de los pobres
15 de diciembre de 1887
"El Apoyo de los Pobres" La Presente Verdad 3, 24.
E. J. Waggoner
Hay muchos cristianos que utilizan su diezmo como un tipo de fondo
de caridad, del cual sacan todos sus regalos y ofrendas, de cualquier
tipo que sea. Pero la Biblia no reconoce ningún plan como este. Los
pobres deben ser apoyados, pero no con el diezmo del Señor. En los
tiempos antiguos, lo siguiente era una provisión para los pobres: "Y
cuando coseches la cosecha de tu tierra, no segarás por completo los
rincones de tu campo, ni recogerás las espigas de tu cosecha. Y no
segarás tu viña, ni recogerás toda uva de tu viña; Los dejarás para el
pobre y para el extraño; Yo soy el Señor, tu Dios". Levítico 19: 9, 10.
Véase también 23:22; Deuteronomio 24: 19-21. {PTUK 15 de diciembre
de 1887, pág. 373,1}
Algunos pueden argumentar sobre Deuteronomio 26:12, 13 que el
diezmo debía ser usado para el apoyo de los pobres, pero en este texto
no vemos solamente la cuidadosa provisión hecha para los pobres,
sino que el diezmo del Señor estaba dedicado al único objeto para el
cual fue diseñado. Citaremos el texto: "Cuando hubieres acabado de
diezmar todo el diezmo de tus frutos en el año tercero, el año del
diezmo, darás también al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda;
y comerán en tus villas, y se saciarán. Y dirás delante de Jehová tu
Dios: Yo he sacado lo consagrado de mi casa, y también lo he dado al
levita, y al extranjero, y al huérfano, y a la viuda, conforme a todos tus
mandamientos que me ordenaste; no he traspasado tus
mandamientos ni me he olvidado de ellos". El mandamiento aquí
mencionado se encuentra en Deuteronomio 14: 22-29, donde, además
de la obligación de dar al extraño, al huérfano, etc., se añade esta
declaración "Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que Él
escogiere para hacer habitar allí su nombre, el diezmo de tu grano, de
tu vino, y de tu aceite, y los primerizos de tus manadas, y de tus
ganados. " (PTUK, 15 de diciembre de 1887, p. 373,2}
Ahora, cuando leemos en Números 18:21: "Y he aquí yo he dado a los
hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su
ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de
la congregación", nos vemos obligados a concluir que
El diezmo de que se habla en Deuteronomio 14 y 20 no es el mismo
que el que se dedicó a los levitas por su servicio en el santuario, ya que
el extraño no podía ser contado de ninguna manera como uno de los
levitas. Podemos armonizar los dos versículos sólo sobre el hecho de
que el diezmo que el pueblo, junto con los levitas, el extranjero, el
huérfano y la viuda, debía comer, era un segundo diezmo, tomado
después de haber entregado el diezmo a los levitas. Todos los
comentaristas de los cuales tenemos conocimiento tienen el mismo
punto de vista sobre el asunto. Y hay algunos que afirman que cada
tercer año un tercer diezmo era recogido. Citamos algunos
testimonios: - {PTUK 15 de diciembre de 1887, p. 373,3}
"Otro importante privilegio del que gozaban los pobres era lo que se
llamaban los segundos diezmos y las segundas primicias. Además de la
décima parte recibida por los levitas, los israelitas eran obligados a
apartar otra décima del producto de su huerta de campo; e igualmente
de su ganado, una segunda serie de ofrendas, con el fin de presentar
como ofrendas de agradecimiento en las grandes fiestas. De estas
ofrendas de agradecimiento sólo algunas partes de grasa eran
consumidas sobre el altar; El resto, después de deducir la parte de los
sacerdotes, era tomado a las fiestas de sacrificio, a las que los israelitas
debían invitar a un extranjero, la viuda y el huérfano". Introducción de
Horne, Tomo 2, Parte II, cap. 8 {PTUK 15 de diciembre de 1887, pág.
373,4}
"Además de las primicias, los judíos también pagaban diezmos o
décimas partes de todo lo que poseían. Números 18:21. En general se
recogían de todos los productos de la tierra (Levítico 27:30,
Deuteronomio 14:22, 23, Nehemías 13: 5, 10), pero principalmente de
maíz, vino y aceite, y eran extraídos cada año excepto el año sabático.
Cuando estos diezmos eran pagados, el dueño de los frutos daba
además otra décima parte, que era llevada a Jerusalén, y que se comía
en el templo para las fiestas de ofrenda, como señal de regocijo y
gratitud hacia Dios. -Ib., Vol. 2, Parte III, cap. 3 {PTUK 15 de diciembre
de 1887, pág. 373,5}
"Cada año se pagaba un diezmo a los levitas; Y además un segundo
diezmo, que era llevado a Jerusalén y comido allí; Y cada tercer año se
comía en casa, en sus aldeas y en el campo en vez de las ciudades, con
el levita, el pobre y el extranjero, y era llamado el diezmo de los
pobres. " – Doctor Juan Gill, sobre Deuteronomio 26:12.
Él da otro testimonio con el mismo resultado, en sus comentarios
sobre los versículos siguientes, y en Deuteronomio 14: 23-28, y Levítico
27:30. {PTUK 15 de diciembre de 1887, pág. 373,6}
"Que saques una décima parte de tus frutos además de lo que has
asignado para dar a los sacerdotes y levitas. Esto se podrá vender en el
país, pero se debe utilizar en las fiestas y sacrificios que se celebran en
la ciudad santa. "(PTUK 15 de diciembre de 1887, p. 373,7}
"Además de esos dos diezmos que ya he dicho que pagáis cada año,
uno para los levitas y otro para las fiestas, traeréis cada tercer año
ocho veces para ser distribuidos a los menesterosos; A las mujeres
también que son viudas, y a los niños y huérfanos. " - Ant. Josefo, libro
IV, cap. 8, sec. 8 y sec. 22. {PTUK 15 de diciembre de 1887, pág. 373,8}
Estos testimonios, y otros que podrían darse, junto con el argumento
presentado anteriormente, demuestran concluyentemente que el
diezmo del Señor no se usó para los pobres; Y puesto que no fue
utilizado para la construcción o la reparación de casas de culto, debe
haber sido únicamente para aquellos que trabajaron en relación con
las cosas sagradas. De hecho, ¿cómo podría ser de otra manera?
Leemos: "El diezmo es del Señor". Debía ser depositado en el tesoro
del Señor. Ahora bien, si le debo a un amigo diez dólares, no me
importará darle parte a un pobre, aunque sé que mi amigo usaría el
dinero de la misma manera, si yo le pagara. No pertenece a nadie más
que a mi amigo, y sería muy deshonesto para mí obtener una
reputación de liberalidad, regalando lo que no tengo derecho. Nadie
puede ser caritativo con el dinero de otra persona. {PTUK 15 de
diciembre de 1887, pág. 373,9}
E. J. WAGONER.
